قدر ابتک تری تاریخ نے جانی ہی نہیں
تجھ میں شعلے بھی ہیں بس اشک فشانی ہی نہیں

سال 1857 کی جنگ میں میرٹھ، مظفر نگر اور شاملی کی ہندو مسلم کسان خواتین نے ایک فوج بنائی اور برطانوی فوج کے خلاف لڑی۔ اس جنگ میں دہلی میں ایک خاتون مردوں کے دستے کا آپریشن کرتے ہوئے برطانوی فوج کے دانت کھٹے کرتی ہے۔ 1931 میں، پٹھان خواتین کو اپنے گھر کے مردوں کو لڑنے پر مجبور کرتے ہوئے خود گولیوں کا سامنا کرنا پڑا۔ لیکن کیا ہم ان میں سے کسی کے بارے میں جانتے ہیں؟

جب آزادی کی جدوجہد کی بات آتی ہے تو ہم مہاتما گاندھی کو یاد کرتے ہیں لیکن ہم کستوربا کو ان کی بیوی سے زیادہ نہیں جانتے ہیں۔ اسے تاریخ یا تاریخ کا المیہ کہا جائے گا کہ ہندوستان کی آزادی کی جدوجہد میں خواتین کا نام کسی کی بیوی یا ماں کے طور پر ہی سامنے آتا ہے۔ کستوربا مہاتما گاندھی کی بیوی تھیں اور بی اماں علی برادران کی ماں تھیں۔ کیا ان کا اس سے بڑھ کر کوئی تعارف نہیں؟

سچ یہ ہے کہ ہمارے پدرانہ معاشرے نے ہمیشہ خواتین کو پسماندہ رکھا ہے۔ جدوجہد آزادی میں خواتین کا کردار مردوں سے کم نہیں تھا۔

اگر ہم خود 1857 کی بات کریں تو جھانسی کی رانی اور بیگم حضرت محل کا نام کون نہیں جانتا، لیکن بہت کم لوگ جانتے ہیں کہ ان کے علاوہ ہزاروں خواتین ملک کے لیے لڑیں اور شہید ہوئیں۔ جھانسی میں ہی رانی کی فوج میں بہت سی عورتیں تھیں۔

یہاں تک کہ ان کا محافظ بھی جو سائے کی طرح اس کا ساتھ دیتا تھا، وہ ایک مسلمان خاتون تھی جو ملکہ کے ساتھ ایک ہی گھوڑے پر سوار ہو کر قلعہ سے نکلی تھی اور انگریزوں کی گولی سے شہید ہوگئی تھی۔ ملکہ کی فوج میں بہت سی عورتیں توپ خانہ سنبھالتی تھیں۔ بیگم حضرت محل کی فوج میں بھی کچھ ایسا ہی تھا۔ ان کے ساتھ خواتین فوجیوں کا دستہ بھی تھا۔

یہ تو بادشاہوں اور نوابوں کی کہانیاں ہیں، لیکن کون جانتا ہے کہ مظفر نگر شاملی میں خواتین کسانوں نے ایک گروپ بنا کر انگریزوں کے خلاف جنگ لڑی۔ اس فوج کی سردار اصغری بیگم کو انگریزوں نے چوراہے پر زندہ جلا کر سزا دی تھی۔ بی بی، نوری، شوبھا جیسی کئی بہادر کسان خواتین میدان جنگ میں شہید ہوئیں، جب کہ بھگوانی اور آشا جیسی درجنوں کو انگریزوں نے پھانسی پر لٹکا دیا۔

دوسری جانب دہلی میں برقعہ پوش ایک خاتون مردوں کے دستے کے ساتھ انگریزوں کا مقابلہ کر رہی تھی۔ انگریز سپاہی سمجھتے تھے کہ یہ عورت بالا کی تلوار ہے اور مردوں سے بہتر بندوق چلاتی تھی۔ ہڈسن، ایک انگریز افسر نے اس کا موازنہ جان آف آرک سے کیا۔

لوگوں کی نظروں میں سعادت بانو کچلو کی پہچان یہ ہے کہ وہ جلیانوالہ باغ کے ہیرو سیف الدین کچلو کی اہلیہ تھیں۔ لیکن یہ کیوں نہیں بتایا جاتا کہ وہ شادی سے پہلے بھی حب الوطنی پر مبنی مضامین اور شاعری لکھ رہی تھیں۔ جب ڈائر نے جلیانوالہ باغ میں فائرنگ کی تو اس کی تقریر وہاں ہونی تھی۔ سیف الدین جیل میں تھے لیکن انہوں نے لوگوں کے درمیان آزادی کی جدوجہد میں بھرپور حصہ لیا۔ سیف الدین کے علاوہ ان کی ایک الگ شناخت ہے جسے بھلا دیا گیا ہے۔

امجدی بیگم کی شادی مولانا محمد علی جوہر سے ہوئی۔ جوہر کا نام کون نہیں جانتا لیکن امجدی تاریخ کے دھندلکے میں گم ہو گئیں۔ یہ وہ خاتون تھیں جن کی تعریف میں گاندھی جی نے بھی مضامین لکھے۔ انہوں نے یہاں تک کہا کہ جوہر کو بولنے کا فن اپنی بیوی سے سیکھنا چاہیے۔ جب جوہر جیل میں تھے تو انہوں نے تحریک خلافت کا سارا بوجھ اٹھایا اور بعد میں جنگ آزادی بھی اس کا خاص حصہ تھی۔

نشان النساء پہلی مسلم خاتون مانی جاتی ہیں جنہوں نے نقاب اتار کر جدوجہد آزادی میں حصہ لیا۔ ان کے شوہر مولانا حسرت موہانی نے انقلاب زندہ باد کا نعرہ دیا تھا، لیکن یہ کسی کو معلوم نہیں کہ کانگریس کے اجلاس کی سربراہی کرنے والی نشان النساء نے دھرنے دیئے اور مضامین لکھے۔ وہ کانگریس کے اجلاس میں مکمل سوراج کا مطالبہ کرنے والی پہلی خاتون بھی تھیں۔

سنہ 1931 میں جب پشاور میں پٹھان انگریزوں کے جبر سے ٹوٹنے لگے تو ایک پٹھان لڑکی انگریزوں کی گولیوں کے سامنے کھڑی تھی۔ پٹھان سینے پر گولی مارتے ہیں ان کے للکارنے سے خان عبدالغفار خان کی تحریک امر ہو گئی۔ پٹھان مرد آکر اس لڑکی کے ساتھ کھڑے ہوگئے اور انگریز فوج کو پیچھے ہٹنا پڑا۔

نانی ہکو پانی پت کی ایک بنکر عورت تھی جس نے گاندھی کے ‘سودیشی’ کی کال پر اپنا کفن خود بُنایا اور کھادی کا کفن پہننے والی پہلی ہندوستانی بن گئیں۔بات نکلے گی تو بہت دور جائے گی، شاید یہ بات بھی بہت دور جائے۔ آخر کب تک یہ معاشرہ عورت کو اپنا حصہ نہیں دے گا؟کیا جنگ میں اس کی قربانیوں کا کوئی شمار نہیں ہوگا؟

آخر کب تک مرد عورت کو محبت کی چیز سمجھے گا اور جنگ کے وقت کہے گا کہ مجھ سے پہلی محبت مت مانگو میرے عاشق وہ وقت کب آئے گا جب مرد پکارے گا زندگی کی ہر جنگ میں نکلو، اُٹھ میرے پیار، تمہیں میرے ساتھ چلنا ہے!!